每到夏天，這一帶就經常有蟬鳴。尤其是秋天的腳步一接近，蟬的叫聲聽起來就像是在感嘆夏季結束。我和蟬一樣，也是命中註定要拚命珍惜每一天，所以包含朝生暮死的意義，取名為蟬記。檀野庄三郎因為在一起衝突中砍傷同僚，原本必須切腹自我了結性命，
《论道扬州》是一部以城市比较的独特视角、轻松优美的文人笔调，解读古城扬州的著作。扬州在2500年城市发展史中，与全国许多城市发生了密切的联系，这些联系有政治的、经济的、文化的等等。作者以大量生动有趣的史实梳理这些关系，并由此触摸扬州城
本书的起因，乃是有一位朋友提出一个问题：“我”究竟是谁？这个问题不是一言两语可以解决的。本书的陈述，从新石器文化开始，结束于帝制皇朝退出历史。这漫长的时距，不下于一万年，乃是概括我们这一个复杂文化共同体演变的过程……在这几千年来，
我们为什么说自己是中国人？中国文化的根底在哪里？我们中国人安身立命、生生不息的精神资源是什么？历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统。许倬云先生把中国人的精神生活看作一种多元互动的秩序，重新反省“以人为本、天人合一
“我们这个时代最伟大的诗人之一”、1980诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫•米沃什的人生回忆录，呈现20世纪历史文化广阔的精神地图。1940年6月，29岁的切斯瓦夫·米沃什闯过苏军与德军四道防线，从维尔诺长途跋涉到纳粹占领下的华沙。半个多世纪流亡
该套装书包含南怀瑾的六部著作《金刚经说什么》、《楞严大义今释》、《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》 《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚
《莎士比亚是谁》是一本基于作者同名经典纪录片而成的文化读物，讲述了莎士比亚的生平。作为BBC知名纪录片导演与历史学家，作者选取莎士比亚作为对象，以其一贯的“用事实观察历史”的态度为读者展示了莎士比亚的创作与人生。 《追寻特洛伊》基于迈
天下第一术（鬼谷子智慧+老庄之道+王阳明心法+圣人说 共4本套装）。本套书总结了道家的智慧精华、王阳明的心学思想 、儒家思想、以及鬼谷子毕生纵横思想的精华，希望以此来安顿人们的心灵，启发人们超脱现实世界的物欲之海、名利之场，过上一种合理
《西藏生死书》超越宗教与文化的阻碍，将藏传佛法智慧与当今议题及修行训练相结合，直指本心，为繁杂的现代世界提供了一套理解生命要义的方便法门。唯有懂得死亡，才能懂得生命的真谛。希望每个人不畏惧死，也不畏惧活，能得到富有智慧、慈悲澄明的
本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及
正念，是对自己的善意和宽容；正念，让人每一秒活在当下；正念，助你重新认识和善待一生；正念理论正成为全世界的一个热门话题，但它并非只是一种好的想法或聪明的技巧，而是一种有品质的生活方式，它培养我们开放的心态和温和的坚持，帮助我们重新
《战时笔记》(1914-1917年)是奥地利哲学家维特根斯坦写于1914-1917年的战时笔记。记录了作者当时的生活和心理状态，同时也记录了作者对哲学问题所作的思考。《战时笔记》(1914-1917年)是了解维特根斯坦前期思想的重点文献。
《知行合一王阳明》知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》无善无恶心之体—
德国的经济表现震惊世界。世纪之交，德国一度被讥讽为“欧洲病夫”。反观今日，在周边欧洲邻国遭受“二战”以来最严重、最漫长的经济危机之时，德国却能一枝独秀，仍作为充满活力、乐观和成功的经济天堂傲立欧洲。德国非同一般的“经济奇迹”不禁引
【文明】：在《文明》一书中，肯尼斯·克拉克广泛地叙述、检视了西欧自罗马帝国灭亡的发展，涵盖了组成西欧文明的观念、书籍、建筑和艺术作品。作者带领我们从九世纪的爱奥纳岛到十二世纪的法国，从佛罗伦萨到乌尔比诺，从德国到罗马、英格兰、荷兰
本书以人的发展阶段为主线，详细叙述了各时期人的生理发展、认知发展、社会性和人格发展。每章都以相应阶段人物的故事为开端，让读者如身临其境，引发对人生的思考，可以说这是一本大众心理学书，帮助你从容地应对生命的挑战及更好地完成各阶段的任
《美丽新世界》《知觉之门》作者、英国文豪阿道司·赫胥黎晚年“知识井喷式”写就的大案纪实作品。他梳理了近300年来针对“卢丹神父附魔案”留下的相关文字资料，详实、精密、准确地记录下了这件足以被钉在人类历史耻辱柱上的真实事件。法国历史上的
张周志，1960年出生，1978年考入陕西师范大学物理系，西北政法大学哲学硕士，武汉大学哲学博士。现任西北政法大学哲学与社会发展学院院长，硕士研究生导师，兼任陕西省哲学学会副秘书长，全国现代外国哲学研究会常务理事。长期坚持思维方式、现代西
数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化
爱欲是勇于否定自我，肯定他者。爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从
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