本书的研究涵盖谢林的两大艺术哲学建树，也即《先验唯理念论体系》提出的艺术工具命题与《艺术哲学》中的哲学神话学，并将相关问题史的清理放在与文本诠释、体系重构和学说批判同等重要的地位上，以重新返回谢林思想的问题深度，批判地克服当今学界
《琴史》是我国历史上第一部系统记录琴史资料和反映“琴道”发展历史的专著，标志着琴学史的成熟，为后世古琴的研究开创了史学先河。全书共六卷，前五卷按时代顺序收录先秦到宋代共一百多位琴人的事迹，以及对历代琴家的评述；第六卷则为琴制和琴艺
《易经》是中国文化名著，也是古代士子学人必读的教科书，相传为孔子所作的《系辞传》上下篇，则是《易经》的通论。这本《易经系传别讲》是南怀瑾对《系辞传》的讲记，其方式是先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段
比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来，现代西方伦理学各种思潮和流派的发展脉络，对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学，以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学，以居友、柏格森为代表的法国生命伦理学，以格林、布拉德雷为代表的英
近年来，随着传统文化的升温，大家对中国古代服饰的兴趣也日益浓厚。由于目前中国服饰史研究和普及工作的相对滞后，加上现代古装影视剧中大量毫无依据的造型设计的误导，人们对古人的真实衣着形象普遍缺乏正确的认知。 明代是丝绸织绣工艺水平登
2016年《掌故》第一集出版，半年内连续印行三次，可以说颇获读者好评。2017年，我们推出《掌故》第二集。本集中更是名家云集，如白谦慎、许礼平、艾俊川、范旭仑、胡文辉、柳向春等十几位当代知名作者，再次聚焦近代以来百余年内的文坛、学林、政界
这些故事关于城市、记忆、兄弟，平淡的叙事背后，暗藏着生活的本真。 这里有铺着青石板的小巷，夏天会粘鞋子的柏油马路，国营小吃店，卖糖水、酸枣、甜酒、辣萝卜的小贩；他的红酒杯里盛着故事，日常的吃食里拌着故事，就连坐个车，也能打到几个故
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指
《你不可不知的人性》介绍了是什么样人性，造成人与人的猜忌和纷争？刘墉以“身边的小故事”和古今实例，像一把手术刀，切到了人性深处的毒瘤。全书故事辛辣，如同疫苗，种F去会令人肿痛、发烧，却有助健康。人性常有贪婪自私、急功近利、喜新厌旧、
大致说来，掌故就是了解沿革、记录事迹、留存轶闻，用宏大叙事中多余的素材，做一点并不多余的事情，反映的都是历史关节、人生片段、世相掠影。《掌故》关注重点在近代以来，百余年内，宜以写人和叙事为主，梳理、考证旧史，当多用罕见材料，道人所
本书是一部由小说“闲”看中国社会的著作。但作者贯通古今，引证诸多历史材料阐发其社会学理论，且借题发挥，谈的是政治、经济、伦理、兵制、士人、社会组织、婚姻问题等整个中国古代社会。作者有着看透社会与政治的火眼金睛，因此看似游戏走笔，但
不同文化之间不仅仅有着语言和风俗上的差异，更重要的是还有着文化心理的差异。《跨文化沟通心理学》即从文化与心理的角度，诠释文化作为人类心理活动的载体和环境，对跨文化沟通的情境、过程、风格及结果的影响。为了提供更为实用的跨文化沟通技能
《教坊记》，是唐代记述唐代教坊制度和轶闻的笔记，计1卷，崔令钦撰。书中开始部分记述乐伎日常生活以及学艺和演出情况，中间列出《献天花》、《和风柳》、《美唐风》等三百二十多首歌舞乐曲名称，最后还说明若干乐曲和歌舞的来源。 《隋唐嘉话》
《废墟的故事 : 中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》 寒烟衰草，古木遥岑，丰碑特立，四无行迹，观此使人有古今之感。 以木结构为基础的建筑形态造就了中国古代与西方截然不同的“废墟”观念，极少表现废弃人造建筑的绘画传统以独
《哲学与宗教》（1804）是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一，在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式，系统全面地阐释了这部著作的核心思想（即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永
《虔诚的回忆》是玛格丽特•尤瑟纳尔的自传体小说三部曲“世界迷宫”的第一部。作者从自己的出生开始讲起，以全景式的描写手法回溯了母亲家族的历史，把焦点放在从未谋面的两个舅公奥克塔夫和费尔南，以及因产褥热去世的母亲费尔南德身上。 尤
《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。作者在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）五百多年的诗歌共311篇（其中小雅“鹿鸣之什”中的南陔、白华、华黍，“南有嘉鱼之什”中的由庚、崇丘、由仪六篇，有目无辞，称为“六笙诗”）。故实为305篇，因此又称
所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法
本书是作者多年来文献研究与田野考察的总结，其内容几乎囊括了植物与文学这一主题的方方面面——文学作品中植物名称的辨析与古今演变，植物的文学意境，国画中表达画家情意志趣的植物，礼仪植物及文学植物引进史均有涉及，可以说是作者近半个世纪研
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