《草原王權的誕生》林俊雄/斯基泰匈奴早期遊牧國家文明/epub+mobi+azw3 Kindle版+多看精排版下载，“快吧软件”分享好东西包括：电脑软件,手机应用,电子书,精品源码,最新电影,Kindle电子书,网页模版,视频教程等。

快吧首页 | 软件分类 | 最新软件 | 软件优品 | 下载排行

设为首页

加入收藏

联系我们

闂傚倷鑳剁划顖炲春閸儱鐭楅柛鎰╁壆濞戙埄鏁嗛柛鏇ㄥ亞椤旀劕鈹戦悩璇у伐闁瑰啿閰ｅ畷鎴濐吋婢跺鍙嗗┑鐐村灱濞呮洜鈧熬鎷� 闂備浇宕垫慨鎶芥⒔瀹ュ纾规俊銈呮噺閸嬪倿鏌ㄩ悤鍌涘 闂備浇宕垫慨宥夊礃椤垳鐥┑鐐村灦閹稿摜绮旇ぐ鎺戣摕闁告侗鍙庡ḿ鈺呮偣鏉炴媽顒熸俊顐嫹缂傚倸鍊峰鎺楀礋濮椻偓瀹曠懓煤椤忓嫀褔鏌ｉ幘鍐茬槰婵炲吋鐗犻弻銊╂偆閸屾稑顏� Python 闂備礁鎼ˇ顐﹀疾濞戙垹绠犳俊顖氥偨瑜版帗鏅搁柨鐕傛嫹 Photoshop 闂傚倷娴囬～澶嬬娴犲绀夐幖娣妼缁犳牠鏌ㄩ悤鍌涘 Office

搜索: [高级搜索]

您的位置: 首页 > 电子书籍 > 历史军事

分类导航

闂備礁鎼崐绋棵洪妶澶樻晢闁绘棁妗ㄩ悞濠囩叓閸ャ劌鍤柛銈忔嫹 (14165濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

闂佽崵濮崇欢銈囨閺囥垺鍋╁┑鐘宠壘鐎氬鏌ц箛鏇ㄦ敯妞ゎ偓鎷� (1465濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

闂備礁鎽滈崰搴∥涢弮鍌滅當闁绘棁娅ｇ壕濂哥叓閸ャ劍鈷掗柕鍫嫹 (4994濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

闂備焦鐪归崹濠氬窗閹邦剦娓婚柛褎顨呯壕濠氭煏婢跺牆鍔滈柛濠忔嫹 (3825濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

闂備礁鎲￠敋婵☆偅顨夐妵鎰板醇閺囩偟顦ㄥ┑鐐村灦椤ㄥ牓鎯冮敓锟� (4017濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

缂傚倷绀侀ˇ浼村垂閻㈠壊鏁嗛柣鏂垮悑閸ゅ﹥銇勮箛鎾搭棞濠殿噯鎷� (1773濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

闂佽瀛╅崘鑽ょ磽濮樺崬濮柛鏇ㄥ灠缁€鍌炴煕濞戝崬鐏￠柡鍡嫹 (3802濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

濠电偛鐡ㄧ划搴ㄥ磿閵堝鍑犻柛鎰典簽閻棝鏌涢幘妤€鏈紞锟� (6106濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

濠电偛鐡ㄧ划蹇撯枍閿濆棙娅犻柟绋块椤曢亶鏌ｅΟ纭咁劅闁哥儑鎷� (1653濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

闂備胶枪缁绘垵锕㈤崷顓炲灊妞ゆ帊鑳堕埢鏇㈡煥閺傚灝鈷旀繛纭锋嫹 (456濠电偞鍨堕幖顐﹀箯閿燂拷)

下载排行

最新书籍

《草原王權的誕生》林俊雄/斯基泰匈奴早期遊牧國家文明/epub+mobi+azw3 Kindle版+多看精排版下载

书籍大小：69.00 MB	书籍类型：精彩书籍
书籍语言：简体中文	书籍授权：共享软件
书籍等级：	更新时间：2020-12-28 08:05:46
书籍作者：快吧软件	下载点数：1
书籍网址：官方网站	阅读教程：阅读教程
阅读环境：/Win10/Win7&8/WinXP/Android

电子书介绍

匈人是匈奴人嗎？匈奴人和斯基泰人又有什麼關係？漢王朝如何被迫和親匈奴？它的復仇戰爭成功了嗎？探尋中央歐亞草原的騎馬遊牧民──「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義！騎馬遊牧民是野蠻和破壞的化身、而與文明無緣嗎？這不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法！

鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」；與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界，串聯起整個歐亞大陸。

「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族，約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現，則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差，且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史，然而從考古挖掘的資料可以發現，兩者文化上非常的相似，屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主，「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎？他們又各自如何影響東西方的歷史呢？

本書首次把橫亙東西方的騎馬遊牧民合併而寫，探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化，藉此思考遊牧民在世界史中的積極角色。在這套「興亡的世界史」中，有三本書的主角是騎馬遊牧民（另外兩本是第六卷的《絲路、遊牧民與唐帝國》和第十卷的《蒙古帝國及其漫長遺緒》），這種非常罕見的設計，反應了學界重新評價騎馬遊牧民在世界史上所扮演的角色。

■在騎馬遊牧民看來，「歐洲」或「亞洲」這樣的地域框架是可笑的概念！

斯基泰和匈奴不只是中央歐亞草原的統治者，也是東西方文化的偉大傳播者。

從亞洲東部的蒙古高原，到東歐的黑海北方，這一片廣袤的草原上疾馳著騎馬遊牧民。對它們來說，這個世界既沒有「歐洲」，也沒有「亞洲」。這些騎馬遊牧民，與農耕定居民的文化、社會、道德處在完全不同的位置，經常創建出擁有廣大領域的國家，並帶給鄰近的東亞、西亞及歐洲很大的影響。

騎馬遊牧民如何衝擊世界史呢？眾所周知，匈人的入侵導致了歐洲發生重大變革，雖然匈人是不是匈奴，學界依舊未達成定論，但匈人是從東方遷移到歐洲的騎馬遊牧民族則是確定無疑的。同樣的衝擊更早地發生在東亞。從所謂的「五胡亂華」開始，其中鮮卑系的北魏勢力崛起，最終銜接上隋唐帝國，統治東亞長達五百年；然後就是契丹和女真，最後是蒙元和滿清席捲了整個中國。可以說東亞受到騎馬遊牧民的影響更大。

不受既定地理概念拘束的遊牧民，除了自身發展出的輝煌文化之外，也促進了東西方文化雙向的傳播。他們將取自西方的構想傳到東方，也將東方的發明傳至西方，並以自己的方式改變來自西亞、希臘、中國等不同的美術風格。

■透過文字與考古資料的對照，還原草原上人群的真實樣貌。

用考古挖掘的成果，具體掌握彷彿傳說般存在的古代遊牧民族。

然而遺憾的是，斯基泰與匈奴都沒有文字，它們沒辦法訴說自己的歷史。但藉由東西方的「歷史之父」──司馬遷與希羅多德的描述，他們的戰鬥實力與習俗被書寫、留存下來。司馬遷描述的匈奴人和希羅多德筆下的斯基泰人驚人地相似。這兩人不持有偏見，承認與自己定居農耕社會完全不同的價值觀之存在。

除了利用文獻，本書最與眾不同的特色是採用考古和美術史資料。關於遊牧社會的考古，大約是十八世紀初期才開始的。在彼得大帝兒子的生日會上，一名在中亞經營礦場的富商，獻上了他挖掘到的大量黃金器具當作禮物，大帝注意到了這些物品在美術上的價值，下令展開中亞地區的挖掘。隨著考古挖掘，馬具、兵器及黃金器具，這些斯基泰文化的代表象徵陸續出土。本書就利用了至今為止發現的考古資料，盡量「復原」湮滅的歷史。

以草原的「古墳時代」為主，解釋了西元七世紀的草原上已經誕生了王權，而且分佈在整個中央歐亞。另外，對（1）馬具、（2）兵器及（3）黃金器具的美術史分析，也凸顯出斯基泰美術的獨創性，及其融合波斯、中國、希臘風格上所達到的極致。

本書也將考古發現和文獻彼此印證。比如希羅多德記述的遊牧民「王的葬儀」——製作木乃伊、用割耳或傷害身體部位的方式表示哀悼、在喪禮上吸食大麻達到亢奮狀態，以淨化自己——這些都從考古發掘中加以證實。而在南西伯利亞考古發現的中國風屋舍，其主人是叛逃到匈奴的李陵，還是嫁到匈奴的王昭君的女兒呢？作者也結合文獻加以推論。

■擺脫農耕社會的觀點，看見遊牧民族文化的多樣性和國際性！

從遊牧民的角度出發，重新看待古代「文明」的定義。

遊牧民通常被視為野蠻和落後，與文明無緣。在中國史料中，「華夷之辯」是一種貫通整個農耕國家歷史的意識形態，甚至至今如此。真的是這樣嗎？

這首先要看文明的定義。「文明」一詞是從英語「Civilization」（原意是市民化）翻譯而來，原本就是城市定居社會所發明的用語。從這個角度看，以往被視為人類偉大的古代文明，包括美索不達米亞、埃及等等，都有一些所謂文明的共通要素：城市、王權誕生、具有象徵性的巨大建築、官僚制度的創設、發明文字等等。

然而，對於本來沒有「城市」的遊牧社會而言，他們難道因此就是與文明相反，生活在「野蠻」之地的「胡」人嗎？本書反對這種觀點，認為那不過是農業社會的偏見！遊牧民有自己的文明——雖然沒有文字記載，但從挖掘出土的草原霸者們的裝飾品來看──華麗的黃金工藝品、色彩鮮豔的氈製品、以及各種馬具和武器——都凸顯出「文明」的獨特性。另外，隨著文化的交流，遊牧民也建立了更尊重和包容不同文化和法律的城市，更具有多樣性和國際性。

以西元七到十世紀裏海附近的遊牧國家「可薩」為例，他們用貿易支撐其財政，以強大的軍事力量為背景，與當時的大國拜占庭和阿拉伯帝國並駕齊驅，備受矚目。首都裡有七位法官，包括猶太教、基督教、伊斯蘭教的法官各兩人，薩滿教法官一人。處於對立的三宗教竟然受到平等的對待，這個事實讓近代歐洲的歷史學家大感吃驚。這樣的做法雖然並非出自近代宗教自由的觀念，但遊牧國家的多樣性和國際性由此可知。

因此，如果擺脫農耕社會的觀點，就可看見遊牧民族也具有豐富的文化和藝術！本書即採用大量考古學和美術史的資料，從遊牧民的角度出發，重新看待古代「文明」的定義。

■如果放棄中國視角，從匈奴的角度看漢匈之爭，會看到什麼樣不同的結論呢？

其實，司馬遷已經告訴你。

關於匈奴的史料，幾乎主要來自司馬遷的史記。司馬遷是持平之人，他透過一位叫「中行說」的宦官表達了匈奴的立場。中行說本是陪同和親的公主到達匈奴，但他最後發誓向單于效忠，並用他所認同的匈奴的價值觀反駁漢使。比如他認為，匈奴的政治更靈活和務實，不像漢那樣被無意義的禮儀所束縛。

透過司馬遷的記載，我們看到，漢除了以公主和親，取得匈奴支持外，還必須每年提供大量高質量的絲綢。這些絲綢並不是遊牧民自己需要，而主要是轉賣給西方，獲得高利潤。此外，一般中國史書上多強調匈奴不守規則，即便漢已經和親、並每年提供贈品之後依舊反覆侵寇。然而本書指出，漢匈之間本來就存在民間自由貿易，這也是符合雙方利益之事。然而漢的中央政府認為不需要民間貿易、故常常閉關，從而引發糾紛。另外一個原因是中國內部的叛亂分子常常尋求遊牧國家的援助。西漢時代最大的叛亂——吳楚七國之亂，就與匈奴單于合侄l動。

無論是史記還是漢書，都沒有記載匈奴掠奪金銀財寶、絲綢和穀物；他們掠奪的是人和家畜。這些人被掠奪去做什麼呢？——答案是從事農耕。本書也從考古學的資料中分析匈奴的遊牧社會中，也存在定居聚落。本書指出，漢帝國中也存在大量自發性的逃亡者，除了層級高的比如燕王，還有大量一般民眾「聞匈奴中樂」而翻越長城。官員郎中候應在反對廢除長城防衛的十大理由之一即是，長城的防守功能也包括防止漢人向北逃亡。

■《草原王權的誕生》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？

台灣是海洋島嶼國家，和中央歐亞的騎馬遊牧民國家的地理環境迥然不同。然而本書讓我們懂得，拋棄傳統中華思想中的華夷之辯，不再認為遊牧民族是野蠻和落後的化身，而理解到「文明」擁有不同的形態，遊牧民有自己的文明，擅長吸收和融合別的文化，更加尊重多元文化和價值，更具有國際性。

作者簡介：林俊雄，創價大學文學部教授，專長古代中央歐亞史、中亞考古。研究主題包括遊牧民國家的出現與擴張、歐亞大陸草原上的石像、絲路上獅鷲圖案的傳播，以及馬具與打火石的起源等等。著有《歐亞大陸的石人像》（雄山閣，二○○五）、《獅鷲的飛翔──以聖獸觀察文化交流》（雄山閣，二○○六）、《遊牧國家的誕生》（山川出版，二○○九）；共著有《中央歐亞史》（山川社，二○○○）、《中央歐亞的考古學》（同成社，一九九九）。

电子书阅读指南：本站所有电子书都可以通过手机或电脑阅读。mobi、epub和azw3版手机可以通过“静读天下”和“多看阅读”等进行管理和阅读，电脑可以使用“Reader V2”或“MobipocketReader”或“calibre”进行管理和阅读。最近微软edge不再支持epub格式电子书，请使用“SumatraPDF”和“AlReader”。苹果手机安装百度网盘，将epub上传网盘在线阅读体验较好！电子书什么格式好？

· 注意：近期城通网盘下载epub格式自动变为zip文件，下载后请手动将扩展名改回epub即可正常阅读。

下载地址

下载点：1 点

新手必读：稳定高速下载本站资源图文操作步骤，手动版教程自动版教程

《草原王權的誕生》林俊雄/斯基泰匈奴早期遊牧國家文明/mobi

《草原王權的誕生》林俊雄/斯基泰匈奴早期遊牧國家文明/epub

《草原王權的誕生》林俊雄/斯基泰匈奴早期遊牧國家文明/azw3
❓ 点击详细了解四种格式电子书对比和阅读场景！

下载说明：本站资源均通过网盘发布，下载存在广告，请选择“普通下载”链接下载，同时只能下载一个软件。当然如果不在意钞票，可以购买会员，可以高速免广告下载，敬请理解！本站运营纯属个人爱好和分享精神！重置密码、帐号找回、问题咨询... 请扫码关注 →
解压缩密码： www.kb199.com或www.fast8.com

闂傚倸鍊烽懗鑸电仚缂備胶绮〃鍡涘Φ閺冨倻鐭欓柛鏌倐鍋撻崸妤佺叆闁绘洖鍊圭€氾拷 0 濠电姷鏁搁崑鐘诲箵椤忓棗绶ら柣锝呯灱閻捇鏌涢幘鑼跺厡缂佲偓婵犲偆鐔嗛柤鎼佹涧婵洭鏌ｉ鐕佹疁闁诡喗顨婇弫鎰償濠靛牏娉跨紓鍌欑瀵泛顪冩禒瀣畺閻犻缚銆€濡插牓鏌″畵顔煎枤閻庤京绱撻崒娆戣窗闁绘挸顦卞Σ鎰板即閵忕姷顔嗛梺缁樓归褏绮堢€ｎ偁浜滈柡鍥╁仦閸ｅ綊鏌￠崨顐㈠姦婵﹥妞介獮鎰償閿濆倹顫嶉梻浣规た閸撴瑩濡堕幖浣哄祦闁告劦鍠楅弲鎻掝熆鐠虹尨榫氱悮婵嬫⒒娴ｇǹ顥忛柛瀣噽閹广垽宕熼鐔峰簥婵炴挻鍩冮崑鎾绘煛鐏炲墽娲存鐐村浮楠炲鎮滈崶鈺佺獩缂傚倸鍊烽悞锕傚船婵犳艾绠柨鐕傛嫹闂傚倸鍊风粈渚€鎮块崶顬盯宕熼瀣〒娴狅附娼崠锛勭М鐎规洏鍔戝鍫曞箣閻樻彃缁╅梻鍌欒兌绾爼鍩€椤掆偓绾绢厾绮婚崣澶堜簻妞ゆ劦婢侀煬顒勬煛鐏炵晫效鐎殿噮鍓熸俊鍫曞幢濡ゅ﹣绱�

按字母检索